В Русской православной церкви продолжается буза, связанный с разоблачениями о. Андрея Кураева. Напомним, что эта тема возникла в гробе былого года, когда стало знаменито о «голубом» дебоше в Казанской семинарии. Линия семинаристов пожаловались на домогательства со сторонки руководства этого внутреннего учебного утверждения. Из Москвы в Казань приехал протоиерей Максим Козлов и проложил свое расследование. Будто утверждает дьякон Кураев, вначале РПЦ алкала не сообщать огласке это девало. Однако оно просочилось в прессу. Отдаленнее последовало увольнение о. Андрея из Московской Душевной Академии. После этого опальный дьякон не затих, а стал катать в своем блоге о бирюзовом лобби в РПЦ и вручать интервью либеральным СМИ.
Предоставим слово ему и его оппонентам.
Дьякон Андрей Кураев: Люд дожидаются очищения РПЦ от бирюзового лобби
– о. Андрей, зачем собственно сейчас вы постановили рассказать о бирюзовом лобби в РПЦ?
– Сама эта тема давненько обращала на себя внимание в божественной сфере. Иереи, епископы и семинаристы с горечью повествовали мне об этом. Однако эти рассказы неизменно сопровождались мольбой: «Ой, всего ты никому об этом не болтай. На меня не ссылайся». И вот в декабре взялись иеремиады казанских семинаристов на домогательства. Эти иеремиады заверили Комиссию Московской Патриархии, что таковая проблема бытует, а отпечатки работы самой этой комиссии влетели в казанскую прессу. Эти иеремиады могли быть придавлены бирюзовым лобби. И я постановил поддержать комиссию Патриархии – сделать тему довольно публичной, дабы ее невозможно было замолкнуть. Попросту хотелось поддержать конкретным ребятам из этой семинарии.
Однако последующая реакция очутилось боле чем неожиданной. Меня выдворили из Московской Академии, а ныне батька Всеволод Чаплин уже угрожает мне отлучением от Церкви. Две недели после моей статьи про гомосексуальное епископское лобби патриархия немотствовала. Я полагал, что она могла бы избрать из четырех возможностей: 1)смолчать 2)взяться войну за нравственное очищение Церкви 3)«симметрично» наказать и меня и гомоепископов 4)отворить жар всего по мне будто нарушителю заговора молчания. Ныне стало ясно, что избран поганейший для предбудущего Церкви вариант. Страсть мщения очутилась возвышеннее рассудка.
– Вы упомянули, что близ 50 епископов из 300 относятся к бирюзовому лобби. Неужели настолько бессчетно?
– По тем иеремиадам, какие получаю я – ага – таковое число епископов. Однако само лобби – гораздо вяще. К лобби относится люд, какие не всего сами участвуют в этом грехе, однако и те, кто об этом немотствует, кто покрывает это. Выговорим, жрать нормальный епископ – аскет и подвижник. Однако он дрожит связываться с бирюзовыми карьерно-перспективными батюшками, у каких жрать связи в московских верхах. И оттого он их награждает, он их повышает, вручает важнецкие характеристики, алкая в душе, безусловно, презирает. И получается, что человек стал заложником и соучастником работы этого бирюзового лобби.
– Кое-какие имена вы даже наименовали. Был эпизод, что при Патриархе Алексии нескольких епископов отвели, а при Патриархе Кирилле вернули. Это Гурий, Савва и Никон. Зачем их вернули?
– Я не знаю. Это проблема к Патриарху. И беда в том, что Патриархия не сделала даже попытки объясниться с людами. Жрать таковое божественное правило, сформулированное еще апостолом Павлом, что «епископ должен владеть добросердечное доказательство от внешних», не болтая уже о божественном народе. В настоящем случае выговор выступала о людах, у каких – дурная реноме. Правдиво это или дудки – это иной беседа. Однако вот реноме у них дурная. А реноме – это факт, воздействующий на восприятие этого человека силом людей. И по-хорошему надобно было вначале исправить репутацию, вбить людам, а впоследствии уже определять. За такового рода решением стоит авторитарный манера управления церковью. И попросту презрение к людам. Кого алкаем, того назначим. А ваше взгляд нам лилово.
– А Гурий, Савва и Никон – какие должности сейчас занимают?
– Никон, будто, викарий Пермской епархии. Савва – в Приднестровье. Гурий – в Казахстане.
– А Анастасий, какой тоже упоминался, где?
– Он остался в Казани на своем месте. Он по-прежнему митрополит. Он даже угрожает батюшкам: «Если пойдешь против меня, с тобой будет тоже, что с Кураевым». И у него все важнецки. Из Казани в Тверь переброшен винимый проректор – игумен Кирилл(Илюхин). Однако по тому, что мне повествовали казанские семинаристы, беда в том, что в Казани все руководство этим грехом повязано. И почетное устранение одного человека, не решает этой проблемы.
– Жрать версия, что особенно в советские годы в РПЦ внедрялись бирюзовые иереи. Это настолько?Или они век там были?
– Они были век. Однако в советские годы КГБ помогало их карьере. Скомпрометированный человек воздушно правим.
– О Ленинградском митрополите Никодиме Ротове – педагоге Патриарха Кирилла век ходило бессчетно слушков. Сейчас все вышло на поверхность. У него аккуратно была бирюзовая ориентация?
– Аккуратно можно болтать всего об одном. Что у него была собственно таковая реноме – это факт новейшей божественной истории. С первых моих лет учебы в семинарии при упоминании его имени залпом же и монахи, и иереи использовали термин «Никодимов грех». И все разумели о чем выступает выговор. Однако еще один – человек и его реноме не век одно и то же. И все же наличность найденной репутации становится значимым фактором биографии настоящего человека.
– Иван Охлобыстин предложил вернуть уголовное кара за мужеложство. Не возникнет ли в церкви охота на колдуний?
– Сегодняшнее интервью Всеволода Чаплина демонстрирует, что на роль колдуньи назначен я. А в другом – дудки. Охлобыстин – частное лик, он не лидер божественной политики.
– Сейчас бессчетно карьеристов приходит в храм?
– Ага. Сейчас храм кое-какими людами воспринимается будто один-одинехонек из карьерных лифтов.
Происходит открытие множества новоиспеченных епархий и это вручает возможность множества синекур для офисного планктона в рясах. Можно сидеть возле с епископом, формально почитаться монахом, однако на самом деле всерьез к исполнению монашеских обетов не глядеть. Жрать таковая печалька в нашей божественной жизни. И когда молодой человек будет возле с епископом, не владеет капитальной работы, молитвы, плотской нагрузки, кормежка у него сверх нормы – банкеты для епископа и его спонсоров … Бытие такового карьериста мертво аморальна по определению. Он все времена разыскивает будто сделать своему патрону милое. Жрать огромный риск, что подобный человек оборвется во что-то больно нехорошее.
– Вы не опасаетесь вьюжить за ваши разоблачения?
– Все вероятно. Однако у меня тут по соседней горнице ползает семимесячный внучок. И мне уже пора кумекать о том, что я ему расскажу. Я ему собираюсь повествовать легенды, сказки, геройские истории про бойцов и богатырей. И если он как-то меня осведомится: «Дедушка, а ты сам – воевал или дудки?» И что я ему выговорю: «Ты знаешь, один-одинехонек бирюзовый дракон зашипел на меня. Я напугался и спрятался в домике». Неловко мне будет. Опамятовалась и мне пора дать ответ на классический проблема – «Какой образец вы подаете ребятенкам?!».
– Кое-какие критики винят вас, что вы выступаете в одной команде с пятой колонной. Якобы пробуете раскачивать нашу хрупкую храм?
– Наша храм уже 20 лет безмятежно вырастает. Храм – общенародная. Это одна из скреп политического порядка. Храм довольно велика и здорова для того, дабы заприметить свои собственные проблемы и самостоятельно их постановить. У нас безмятежная ситуация. Войны дудки. Государственная воля настроена благожелательно по взаимоотношению к церкви. Идеальные оранжерейные обстановка. Если в этих обстоятельствах откладывать операцию… Надобно будто в футболе решиться на обновление состава даже стоимостью одного продутого сезона. И будет гигантское пиетет – молодцы!Сами постановили проблему. Что дотрагивается моей политической позиции, то ее попросту дудки. Меня пробовали все времена записать в какую партию. Однако у меня одна идентичность. Я член Русской православной церкви. Мне партийные идентичности не нужны. Мне болтают, будто ты посмел пойти на встречусь с барышнями из Pussy Riot. А вы почитали – что я им взговорил?Обсуждается сам факт встречи. Выговорю словами Александра Галича: «Не волнуйтесь, я не отъехал. И не гадайте, я не уеду». Я остаюсь в России и в Русской православной церкви. Патриарх Кирилл – мой Патриарх. Даже если он отнимет меня сана.
– Жрать подобный риск?
– Патриарх Кирилл – безвозбранный человек, оттого он непредсказуем.
– Совместные акции с Pussy Riot планируете?
– Мы завершили встречусь на том, что надобно помогать людам, находящимся в обстоятельствах лишения воли. Я и сам езжу по каталажкам. Однако дабы у меня был доступ к заключенным, надобно, дабы руководство колонии, полосы не видало во мне какого-то агента. Дабы я был равновелик самому себе. Я опамятовался, рассказал о душе, о вере, о Христе, о Евангелии. И мне величаво сохранить мою безукоризненно божественную идентичность. Собственно для того, дабы вкалывать за пределами храма, в тех же полосах или университетах.
– У вас жрать персональные вороги в РПЦ?Кто против вас борется?
– Такового досье у меня дудки.
– Вам не перекрыли возможность выступать?
– Ага, ныне карьерно-ориентированные иереи и епископы запамятуют мой телефон. Изничтожат наши совместные фотографии. Это все будет. Переживем.
– Будто вы прогнозируете развитие этого дебоша?
– С всяким годом все очевиднее адов разворотив месяцесловов: мир жительствует в 21 веке, а наша Храм в «просвещенном абсолютизме» с крепостным левом в придачу.
У нас в церкви водворилась система, какая зовется «ксенократия» – воля чужаков. Элита прописала для себя абсолютно иной закон, чем для нас. Это будто каста секретарей обкомов при Брежневе – неподсудная и несменяемая – корпорация епископов. Когда даже за очевидное злодеяние не лишают сана, а лишь на времена отправляют в почетную, однако денежную отставку, а впоследствии возвращают. Воля и народ в церкви разъезжаются по встречным полосам. И нынешнее «укрепление дисциплины» лишь отягчает всеобщий кризис.
После блогерских заметок многие представители РПЦ высказались образцово в одном ключе, заявив, что о. Андрей сгущает краски и врет. Свое касательство к нему сформулировал Протоиерей Всеволод Чаплин. Он призвал о. Андрея покаяться, взговорив фразу, какую сейчас деятельно цитируют и какая, судя по всему, станет новоиспеченным устойчивым речением, абсолютным по резону: «Надобно предназначаться Господу, а не блогу». Всеволод Чаплин почитает, что дьяконом Кураевым передвигает ощущение вьюжить и гордыня, однако у него жрать шанс исправиться, «потому что в жизни родителя Андрея было бессчетно вдохновляющих, миссионерских, проповеднических, писательских успехов». Многие священнослужители полагают, что в выступлении Всеволода Чаплина предельно емко и внятно сформулирована официальная позиция РПЦ по этому скандальному спросу.
ЦИТАТА
отец Тихон Шевкунов: «Я в эту слякоть даже влезать не хочу»
– Я не алкаю обсуждать эту тему. Я уже выступил по телеканалу «Союз». Все это покажут. Вяще я в эту слякоть даже влезать не алкаю.
отец Максим Козлов: «Верую, что о. Андрей одолеет внутренние трудности»
– о. Максим, будто вы можете прокомментировать заявления Андрея Кураева?
– Я могу всего подключиться к словам о. Всеволода Чаплина. Он адресовался к о. Андрею по-отечески. Он болтал с ним будто ответственный божественный пастырь: и железно, и с любовью. И указывая на оплошки. И вручая возможность согрешившему раскаяться. Целиком поддерживаю позицию своего старшего коллеги и брата.
– Будет ли храм расследовать факты, о каких болтает дьякон Кураев?
– Мы клирики русской православной церкви вверяем своему Патриарху и своему Синоду. И знаем, что те проблемы, какие в церкви жрать – решаются и будут решаться впредь.
– То, что о. Андрей болтал про Казанскую семинарию – это истина?
– Все проблемы в Казанской семинарии будут решаться. Меры век принимаются и в тех случая, когда надобно кого-то поощрить и кого-то наказать. А таковские решения не принимаются путем интернет-голосования.
– Будто отдаленнее будет орудовать батька Андрей Кураев?
– Я нелицемерно гадаю, что о. Андрей будто человек, какой бессчетно лет стоял у Престола Божия, бесспорно одолеет нынешние внутренние трудности. Осознает, что самое основное для священнослужителя – это священнослужение. Будто благополучно взговорил о. Всеволод: «Предназначаться надобно Господу, а не блогу». Мы гадаем, что служению Господу он отдаст оставшуюся доля жизни.
Евгений Никифоров, радио «Радонеж»: «Храм очищается и будет очищаться»
– Факты, о каких о. Андрей болтает – были и жрать. Это постыдное пятно на церкви и храм должна более деятельно освобождаться от людей, какие ее позорят. Учитывая всеобщую падшесть нашей человечьей природы, увы, подобные истории будут и отдаленнее. Наша задача, дабы Храм держала свою идентичность. Она будет сама собой, когда она будет святой, соборной и апостольской. Храм очищается и будет очищаться. Сейчас мы жительствуем в информационном обществе. Скрыть ничего невозможно. Прежде, когда были случаи нарушения божественной этики и у католиков, и у нас, людей с таковским пороком переводили куда подальнее – в какие-то отдаленные приходы. С надеждой на их исправление. Где-то это исправление выходило. Где-то дудки. Если они продолжали придаваться пороку, их возбраняли в священнослужении. Однако девало в том, что грех напраслины – тоже разблаговещен. Люд готовы веровать аховому, лиху – вяще, чем добру. Доколе у церкви дудки ясных фактов в взаимоотношении кое-каких епископов, она не пойдет на предлогу у коллективного воззрения, дебоша, журналистов. Что передвигает дьяконом Кураевым?Это его личностные особенности. Не абсолютно адекватное понимание своего места в церкви, «звездная болезнь». За этим стоит большущая гордыня. Вожделение указывать всем. У нас в церкви все делается по послушанию. И старцы не попросту на себя взимают функцию быть старцами. Им это поручает священноначалие. Батька. Андрей на себя взял функции чистильщика церкви. Когда проявляется таковое самоволие – это неверие в саму суть церкви, будто сообщества, какое в состоянии свериться с проблемами, какие жрать. Его патетика связан с его индивидуальными особенностями и внутренним неблагополучием.
По мольбе Вечерней Москвы на изощренную тему высказался и православный публицист, знаменитый журналист, политолог Максим Шевченко.
Максим Шевченко: «о. Андрей Кураев поднял больную тему, гонения на него будут продолжаться»
– Максим Леонардович, что вы кумекаете о лозунгах дьякона Кураева к РПЦ – очиститься от бирюзового лобби?
– О том, что рассказал дьякон Андрей Кураев, должен кумекать Священный Синод. Об этом бессчетно катали, мне доводилось с этим сталкиваться. Я почитаю, что храм должна очиститься от всех, кто позорит священнический сан – в взаимоотношении кого, жрать таковские подозрения. Все это должен постановить божественный суд. О. Андрей взворотил на себя больно бедственную миссию – беседа о бирюзовом лобби в РПЦ. Я настолько разумею, к нему адресовались студенты – ребята из Казанской семинарии. о. Андрею невозможно пойти против совести, против Христа. Он очевидно дал слово. И поклялся самому себе – быть может. Или духовник ему взговорил: «Стой до конца». о. Андрей не лев всего в одном – он стал апеллировать к либеральной общественности. Во всем другом он безотносительно лев.
– Он болтает о 50 бирюзовых епископах из 300. Вы согласны с этим цифрами?
– Про цифры я ничего не знаю. Надобно сосредоточиться на конкретных судьбинах. Если жрать конкретные люд, на каких жрать конкретные обвинения и доказательства – то надобно этих людей зачищать. Никакую статистику и обобщения во внимание принимать не надобно. Надобно кумекать с всяким конкретным случаем. Попросту должен быть божественный суд. Жрать иеремиада – надобно с ней кумекать. Временами может владеть пункт и извет – адская и порочащая человека. По казанской семинарии жрать тема. Надобно кумекать с Казанской семинарией. А мыслить «вообще» – это не христианское девало.
– Вы согласны, что жрать проблема карьеристов, функционеров, какие приходят в храм?
– Карьеристы век были жрать и будут. Клерикальная структура – это управленческая структура. В церкви карьера всего одна – это карьера Иисуса Христа. Это карьера страдания и войны с духом века сего. о. Андрей стал запускать вызов собственно духу века сего. Карьера о. Андрея будет в том, что он будет подвергаться гонениям. Что он будет подвергаться унижениям и поношениям. Однако это «карьера» – христианская. А иная карьера, она где угодно – хоть в КГБ, хоть в церкви, хоть в ЖЭКе, хоть в министерстве сельского хозяйства. Она абсолютно равна. Патриархия – это попросту казенная, управленческая структура. Если люд приходят ради карьеры в какую-то структуру – это свойство человечьей природы. Это все наследство синодального и советского времени.
– о. Всеволод Чаплин осадил, если настолько можно выразиться, о. Андрея, призвал его предназначаться Господу, а не блогу, покаяться за свои разоблачения. Что вы об этом кумекаете?
– Я всегдашне с о. Всеволодом соглашаюсь. И боготворю его будто человека. И важнецки его знаю. В настоящем случае о. Всеволод орудует на палестине официальной клерикальной структуры – казенной. о. Андрей поднял тему, от коей храм стонет давненько. С гроба 80-х – азбука 90-х век эта тема обсуждалась, все говорилось. Я помню екатеринбургский буза, когда полоса и каталажки взбунтовались против епископа, отказавшись принимать его, обвинив его в том, что он бирюзовый. Я оцениваю выступление о. Андрея будто крайне мужественное и христианское. Он выступает на большущие проблемы. И они будут вырастать. Однако очевидно, он дал слово, что будет стоять до гроба. Я чту таковскую позицию. Будто знаменито, в истории христианства люд болтали: «На сем стою и не могу иначе». Их поливали слякотью, тянули на костры… Однако собственно настолько жительствует христианство в истории. Никто из нас не без греха. И о. Андрея можно за многое упрекнуть. За его посиделки с Pussy Riot – я его корил и буду корить. Однако его мужество в войне со жестоком – может вытребовать всего пиетет к нему.
– Кое-какие почитают, что он подрывает вес церкви, выноси мусор из избы. Мол храм сама должна во всем разобраться…
– Кто должен разобраться?Я православный. Моя баба православная. В стороне еще 80 миллионов православных. Вы протяните опрос среди 80 миллионов: «Хотите ли вы, дабы кое-какие священнослужители в РПЦ были содомитами?» И вы получите репрезентативную выборку. Уверен, что подавляющее большинство выговорит: «Дудки. Не хотим». Значит, надобно с этим биться. Этот порок умещается в сотые доли процента. Основная масса православных верующих, монахов, священнослужителей – это достойнейшие люд. Себя они почитают грешными. Настолько встречено в православии. Чем железнее жительствует человек, тем вяще болтает о своих грехах. Монастыри, приходы – там безупречные люд в подавляющем большинстве. Однако жрать в стаде и аховые овцы. От них надобно очиститься. Это очевидно и однозначно. И тут не может быть компромиссов. Не надобно влезать в бытие всякого человека. Это он нехай со своим духовником кумекает. Однако если знамениты случаи деятельного воздействия на молодых будто это рассказывается про Казанскую семинарию – это злодеяние. Таковских людей надобно выводить за штат. Надлежит быть проложено расследование. о. Андрей не порочит храм и не намазывает ее черной краской. Он вкалывает на очищение церкви. Он избрал больно бедственную миссию. Его будут гнать и порочить. Однако представим себе Христа на его месте. Если бы Христу студенты казанской семинарии рассказали о том, что там творится – неужели бы он смирился с этим?Настолько Синедрион и осудил Христа, когда он винил фарисеев и служителей Синедриона –«порождением ехидны». Православные верующие должны помолиться за о. Андрея, дабы Господь укрепил его и нашу храм.
– Сейчас бессчетно болтают про «голубизну» Никодима Ротова – учителя Патриарха Кирилла. Что вы об этом знаете?
– Это безотносительная извет. Это обсуждать даже не стоит. Некто алкает порочить бездушных. Это все абсолютная чушь. Я знаю многих учеников Владыки Никодима – это выглядывающие священнослужители, епископы нашей церкви – они бессчетно сделали для ее созидания. Их имена у всех на слушку. Одно девало разбирать ситуацию в Казанской семинарии, иное девало – порочить имя одного из выглядывающих теологов, мыслителей и строителей церкви в советское времена.
– Зачем Патриарх Кирилл до сих пор не высказался по делу Андрея Кураева?
– Я не почитаю, что Патриарх Кирилл должен комментировать выказывания дьякона. Мы не должны тут указывать. Святейший Патриарх в курсе этого конфликта. о. Всеволод согласовал свое выступление с Патриархом. В любом случае – в церкви дышит Дух Божий. Храм разрешит этот буза в исторической перспективе – будто надобно, а не по человечьей суетне. Уверен, что Патриарх выговорит свое слово, когда итоги расследования будут аккуратно знамениты. Божественное расследование – девало не бойкое. Надобно все досконально выяснить, дабы не было оплошки.
*
Мы предоставили слово всем сторонкам этой дискуссии в том числе потому, что в настоящий момент, когда выступает деятельное сближение Общества и Царства, разинутое обсуждение изощренных проблем не поделит вновь два института власти, будто это было как-то, а сведет. Поскольку все мы заинтересованы в сооружении мощной, глубокой стороны, не разрываемой внутренними противоречиями.
Мы заверены, что в этом конфликте РПЦ разберется сама, и разберется достойно. Поскольку, будто это ни парадоксально, все участники изощренного конфликта желают блага нашей церкви и дружок дружку. И момент разинутого, гласного обсуждения даже самых нелицеприятных моментов – основа и фундамент нашего всеобщего дома.
Татьяна Медведева 19 января
От редакции vm.ru. Протоиерей Всеволод Чаплин обещался редакции Вечерней Москвы прокомментировать ситуацию во вторник.