«Вместо того, чтобы зацикливаться на том, чего им не хватает, мы сосредотачиваемся на активах, которые у них уже есть, особенно на их навыках управления местными ресурсами. Мы создаем пространство для местных сообществ, чтобы они могли подумать о том, какой выбор для них наиболее разумен», — объясняет Равикумар.
Это называется подходом к сохранению, основанным на активах. Работая с сельскими сообществами в перуанской Амазонии, Равикумар и его коллеги определили, что местные жители удовлетворяют свои основные потребности за счет разнообразных видов деятельности, таких как охота, рыбалка и сельское хозяйство, и на протяжении веков они разработали сложные системы управления природными ресурсами, которые защищают здоровые тропические леса. экосистема.В целом люди в этих сообществах более комплексно оценивают свое благополучие. «Когда они говорят о благополучии, они действительно говорят о деньгах, но всегда включают в себя основные потребности и природные ресурсы, такие как здоровый лес, поскольку леса могут иметь культурное и духовное значение», — говорит Равикумар. Хотя они полагаются на деньги для таких вещей, как транспорт, их основные потребности, включая еду, воду и жилье, в значительной степени удовлетворяются за счет окружающей среды.
Они не только высоко ценят эти ресурсы, но и обладают обширными знаниями о флоре и фауне в этом районе.В конечном итоге, работая с людьми из этих сообществ, проект направлен на реализацию плана сохранения, который хорошо сочетается с их существующей практикой ». Мы выстраиваем прочные отношения с этими сообществами, сочетая прямую работу с ними на местах и каталогизацию того, как они использовать традиционные знания для управления природными ресурсами в экосистеме », — поясняет он.
Однако он также подчеркивает, что эти отношения являются «явно политическими инструментами расширения прав и возможностей коренных народов». Они помогают сообществам политически организовать и заручиться поддержкой правительственных и неправительственных союзников в отношении приоритетов, которые служат их собственным нуждам. Исторически сложилось так, что эти общины использовались коммерческими предприятиями и их собственным правительством, от порабощения резиновыми баронами в начале 20-го века до враждебных правительственных чиновников, которые даже недавно не уважали их права. Этот новый подход фокусируется на их активах, а не на навязывании сторонних решений, и при этом бросает вызов преобладающим представлениям о «развитии», которые, как правило, отдают предпочтение интенсификации сельскохозяйственного производства и извлечению ресурсов, а не устойчивости и культурной чувствительности.
Преодолевая культурные границы и создавая программы для достижения общей цели, говорит Равикумар, Музей поля и другие организации, можно выявить, насколько успешны эти сообщества в поддержании здоровых экосистем, и помочь им стать уважаемыми лидерами в области охраны природы.