«То, как общество относится к хакерам, не отражает всю хакерскую культуру», — сказал Кевин Стейнмец, доцент кафедры социологии, антропологии и социальной работы в Колледже искусств и наук. Проще говоря: взлом — это больше, чем взлом систем безопасности и компьютерных сетей.«Хакеров как бы изображают в виде этого цифрового другого, скрывающегося в преисподней, готового воровать ваши карманы», — сказал Стейнмец. «Хакерство намного шире. Оно также может включать бесплатное программирование программного обеспечения с открытым исходным кодом, взлом оборудования и различные типы взлома системы безопасности, среди прочего».
Стейнмец изучает хакерскую культуру и технологические преступления. Его последнее исследование направлено на ответ на вопрос: что такое хакер и что значит взламывать?
Благодаря этнографическому исследованию он нашел свой ответ: взлом — это трансгрессивное ремесло позднего модерна.«Хакерство возникло как отвлеченная, ориентированная на технологии культура, которая была немного озорной, но в конечном итоге была связана с программированием», — сказал Стейнмец. «Со временем она превратилась в очень разнообразную субкультуру, но мы сосредотачиваемся на том одном кармане, который возник благодаря культуре безопасности.
Этих хакеров может быть меньшинство, но громкое меньшинство, как однажды сказал мне хакер».Стейнмец исследовал различные характеристики хакеров: взгляды на частную жизнь, фоновые факторы и восприятие правительства и властных институтов. Он начал видеть параллели между хакерством и ремеслом.
По словам Стейнмеца, оба вида деятельности объединяют:• Особый менталитет.• Упор на мастерство.
• Чувство собственности на инструменты и предметы труда.• Социальные и обучающие структуры, подобные гильдиям.
• Глубокое чувство ответственности.• Упор на процесс важнее результата.
• Общий феноменологический опыт.• Склонность к проступкам.«Взлом — это хитрость, и он очень похож на мастерство», — сказал Стейнмец. «Возможно, лучший способ понять хакерство — это трансгрессивное технологическое ремесло».Для своего исследования Стейнмец провел этнографические полевые исследования.
Он встретился с группой хакеров в Техасе, чтобы понаблюдать за ними и изучить их культуру. Он взял интервью у участников, чтобы понять, как они считают себя хакерами.В ходе своего исследования Стейнмец обнаружил, что термин «хакерство» отделился от исходной субкультуры, из которой он возник.
Взлом начался в 1950-х и 1960-х годах группой людей, интересовавшихся технологиями и компьютерами. Культура хакерства теперь включает в себя, среди прочего, телефонный фрик, взлом оборудования и взлома системы безопасности.По словам Штайнмеца, в политических дискуссиях и в СМИ часто используется термин «хакер», основанный исключительно на результате, например, сетевых вторжениях, мошенничестве с кредитными картами и других стереотипах.
Такие изображения упускают из виду тот факт, что взлом — это больше процесс, чем результат, сказал он. Без компонентов, похожих на ремесленные, человек, совершающий определенные технологические преступления, не может быть хакером.
«Если эти люди прибегают к такому типу поведения, потому что им нужны только результаты, мое исследование показывает, что их нельзя полностью считать хакерами», — сказал Стейнмец. «Они должны приобрести качества мастеров — тех, кто любит свою работу и предан ей».Стейнмец опубликовал свое последнее исследование «Ремесло: этнографическое исследование взлома» в British Journal of Criminology.