«Когда жизнь тяжелая или неопределенная, люди верят в больших богов», — говорит Рассел Грей, профессор Оклендского университета и директор-основатель Института истории и наук Макса Планка в Йене, Германия. «Просоциальное поведение, возможно, помогает людям преуспевать в суровых или непредсказуемых условиях».Грей и его соавторы обнаружили сильную корреляцию между верой в высоких богов, обеспечивающих соблюдение морального кодекса, и другими социальными характеристиками.
Политическая сложность, а именно социальная иерархия за пределами местного сообщества, и практика животноводства были тесно связаны с верой в морализаторских богов.Возникновение религии долгое время объяснялось либо культурными факторами, либо факторами окружающей среды, но не обоими сразу. Новые результаты предполагают, что сложные практики и характеристики, которые, как считается, присущи только людям, возникают из смешения экологических, исторических и культурных переменных.
«Когда исследователи обсуждают силы, которые сформировали историю человечества, возникают значительные разногласия относительно того, определяется ли наше поведение в первую очередь культурой или окружающей средой», — говорит основной автор Карлос Ботеро, исследователь из Инициативы по биологической сложности в Университете штата Северная Каролина. . «Мы хотели отбросить все предвзятые представления об этих процессах и вместе посмотреть на все потенциальные движущие силы, чтобы увидеть, как различные аспекты человеческого опыта, возможно, повлияли на поведенческие модели, которые мы видим сегодня».Статья, которая теперь доступна в Интернете, будет опубликована в следующем выпуске Proceedings of the National Academy of Science. Для изучения переменных, связанных с окружающей средой, историей и культурой, исследовательская группа включала экспертов в области биологии, экологии, лингвистики, антропологии и даже религиоведения.
Старший автор, Грей, изучает пересечение психологии и лингвистики, а Ботеро, эволюционный эколог, исследовал скоординированное поведение у птиц.Это исследование началось с рабочей группы NESCent, которая изучала эволюцию человеческих культур.
По прихоти Ботеро нанес на карту этнографические данные обществ, которые верят в морализаторских, высоких богов, и обнаружил, что их глобальное распространение очень похоже на карту совместного размножения птиц. Параллели между ними предполагают, что экологические факторы должны играть определенную роль.
Более того, недавние исследования подтвердили связь между верой в морализаторских богов и групповым сотрудничеством. Однако до этого исследования доказательства, подтверждающие связь между такими убеждениями и окружающей средой, были неуловимы.«Многие эволюционисты были заняты, пытаясь ударить религию по голове. Я думаю, что проблема состоит в том, чтобы объяснить это», — говорит Грей.
«Хотя некоторые аспекты религии кажутся неадаптивными, почти повсеместное распространение религии предполагает, что должна быть некоторая адаптивная ценность, и, глядя на то, как эти вещи меняются с экологической точки зрения, мы получаем некоторое понимание».Ботеро, Грей и их соавторы использовали исторические, социальные и экологические данные по 583 обществам, чтобы проиллюстрировать многогранную взаимосвязь между верой в морализаторство, высоких богов и внешними переменными. В то время как предыдущие исследования основывались на приблизительных оценках экологических условий, в этом исследовании использовались глобальные наборы данных с высоким разрешением для таких переменных, как рост растений, осадки и температура.
Команда также разработала этнографический атлас — электронную базу данных о более чем тысяче обществ 20-го века — для получения географических координат и социологических данных, включая наличие религиозных верований, сельского хозяйства и животноводства.«Наша цель заключалась не только в том, чтобы посмотреть на экологические переменные, но и в целом. Когда мы учли как можно больше других факторов, мы захотели посмотреть, можем ли мы по-прежнему обнаруживать воздействие на окружающую среду», — говорит Ботеро. «Общая картина такова, что эти убеждения в конечном итоге сформированы сочетанием исторических, экологических и социальных факторов».
Ботеро считает, что это исследование — лишь верхушка айсберга в изучении человеческого поведения с междисциплинарной точки зрения. Команда планирует продолжить это исследование, исследуя процессы, которые повлияли на эволюцию другого человеческого поведения, включая табу, обрезание и изменение естественной среды обитания.
«Мы живем в беспрецедентный период в истории», — говорит Ботеро. «Теперь мы можем использовать как данные, так и комбинацию мультидисциплинарного опыта, чтобы эмпирически исследовать подобные вопросы».