Там, где верования в колдовство широко распространены, профессор экономики Американского университета Борис Гершман обнаружил, что среди людей существует высокий уровень недоверия. Гершман также обнаружил отрицательную взаимосвязь между верованиями в колдовство и другими показателями социального капитала, на который полагается функционирующее общество, включая религиозное участие и благотворительность.
Давно утверждалось, что верования в колдовство препятствуют экономическому прогрессу и разрушают социальные отношения, и статистический анализ Гершмана поддерживает эту теорию. С политической точки зрения результаты Гершмана подчеркивают важность учета местной культуры при реализации проектов развития, особенно тех, которые требуют общих усилий и сотрудничества. Гершман и другие социологи считают, что образование может помочь укрепить доверие и снизить распространенность верований в колдовство.
«Образование может способствовать созданию атмосферы с более высоким уровнем доверия и взаимопомощи, поскольку оно помогает продвигать рациональное мировоззрение и уменьшать приписывание любых несчастий в жизни сверхъестественным злым силам других людей в сообществе», — сказал Гершман.Верования в колдовство в Африке и за ее пределами
Основное внимание в выводах Гершмана уделяется регионам Африки к югу от Сахары. Исследование основано на данных опроса о личных и региональных верованиях в колдовство, в первую очередь на форуме Pew Forum on Religion and Public Life.
Предполагается, что респондент верит в колдовство, если она утверждает, что верит либо в «колдовство», либо в «что определенные люди могут накладывать проклятия или заклинания, из-за которых с кем-то случаются плохие вещи».Многие антропологические тематические исследования показывают, как страхи перед нападениями и обвинениями в колдовстве подрывают доверие и сотрудничество в африканских обществах. Доказательства разрушительного воздействия верований в колдовство получены в результате полевых исследований, проведенных в Танзании, Южной Африке, Камеруне, Намибии, Мозамбике, Замбии и других странах, где опасения, связанные с колдовством, проявляются в ослаблении сотрудничества, разрушении сетей взаимопомощи, избегании совместной работы. проекты, недоверие к членам сообщества и общий упадок социальных взаимодействий.
Анализ данных Pew, проведенный Гершманом, свидетельствует о том, что подобная систематическая закономерность существует в регионах 19 стран Африки к югу от Сахары.Взаимосвязь между верованиями в колдовство, доверием и эрозией социального капитала простирается на многие места за пределами Африки к югу от Сахары.
Используя дополнительные данные опроса из 23 стран (включая страны Азии, Европы, Северной Африки и Ближнего Востока), Гершман составил более широкий набор данных на уровне страны о верованиях в колдовство. Его анализ также показывает отрицательную связь между верованиями в колдовство и общим доверием в разных странах, аналогичную той, которая наблюдается в африканских регионах.Колдовство может быть единственным среди сверхъестественных верований, поскольку оно отрицательно влияет на доверие.
Гершман обнаружил, что вера в рай, ад, реинкарнацию, ангелов, чудеса и злых духов не имеет отношения к доверию.Зачем верить в колдовство?Трудно понять, почему верования в колдовство сохраняются и какой цели они служат.
Известный экономист и юрист Ричард А. Познер теоретизирует, что обвинения в колдовстве против богатых членов сообщества вынуждают их делиться своими излишками, поэтому верования в колдовство способствуют взаимному страхованию в обществах, в которых отсутствуют традиционные методы перераспределения ресурсов. Другие теории предполагают, что вера в колдовство снижает социальную напряженность или снижает эскалацию конфликтов; однако это объяснение не согласуется с тем фактом, что обвинения в колдовстве иногда приводят к каскаду ритуальных убийств.«Вера в колдовство может быть способом поддержания порядка в обществе, но это определенно не лучший способ», — сказал Гершман. «Это заставляет подчиняться местным нормам, потому что любое отклонение может привести к обвинению». Этот тип принудительного подчинения под страхом ведет к неподвижности и препятствует накоплению богатства и внедрению инноваций.
Гершман добавил, что последствия такого поведения, вероятно, превышают любые потенциальные преимущества верований в колдовство. Гершман, изучающий социальные издержки и преимущества культуры, также опубликовал исследование «сглаза», культурного убеждения, что завистливый взгляд человека ведет к разрушению собственности.
Вера в сглаз также вредна для экономического прогресса, но в другом смысле, сказал Гершман."Колдовские верования, вероятно, подорвут доверие и сотрудничество из-за опасений колдовских нападений и обвинений.
Дурной глаз ведет к недостаточным инвестициям и другим формам непродуктивного поведения из-за страха деструктивной зависти, когда зависть может проявляться в разрушениях и вандализме с участием тех, кто владеет богатством ", — сказал Гершман.